知，人不是生活在自然界，而是生存于历史之中。接照当前的理解，历史是从基督开始的，一《新约》就是据。那么历史又是什么？历史就是要确定世世代代关于死亡之谜的解释以及如何战胜它的探索。为了这个，人类才发现了数学上的无限大和电磁波，写了响乐。缺乏一定的情是无法朝着这个方向前的。为了有所发现，需要神准备，它的内容已经包括在福音书里。首先，这就是对亲人的，也是生命力的最表现形式，它充满人心，不断寻求着路和消耗。其次，就是作为一个现代人必不可少的两个组成分：个自由和视生命为牺牲的观。请注意，这是迄今为止最新颖的观。在这个意义上，远古是没有历史的。那时，只有被天成麻脸的罗暴君所的卑鄙的血腥勾当，他丝毫也意识不到每个役者都是何等的蠢材。那时，只有被青铜纪念碑和大理石圆所夸大的僵死的永恒。只是基督降生之后，时代和人类才自由地舒了一气。只是在他以后，后代人的上才开始有了生命，人不再死于路旁沟边，而是终老于自己的历史之中，死于为了战胜死亡而从事的火的劳作之中，死在自己为之献的这个主要任务之中。唉，俗话说得真不错，讲的人大汗淋漓，听的人一窍不通！”

“这是玄学，我的老兄。医生禁止我谈玄学，我的胃也消受不了。”

“让上帝保佑您吧。算了，您不愧是个幸运儿！这儿的景真，简直叫人看不够！在福中不知福，住在这儿的人反而觉不到。”

往河面上看去，令人目眩。河在光下起伏不停地着，如同整块的铁板，突然间又皱起一条条波纹。一条满载着匹、大车、农夫和农妇的渡船，从这边向对岸驶去。

“想不到刚过五钟。”伊万·伊万诺维奇说“您瞧，那是从兰兹开来的快车，总在五零几分从这儿经过。”

在平原的远，一列明显的黄蓝颜的火车从右向左开去。因为距离很远，显得很小。突然，他们发现列车停住了。机车上方升起一团团白的蒸气。稍后，就从它那里传来了警笛的响尸。

“奇怪，”沃斯科博伊尼科夫说“可能事了。它没理由在那片沼泽地停车。准是发生了什么事。咱们回去喝茶吧。”

尼卡既不在园，也没在屋里。尤拉猜对了，他是有意躲避他们，因为觉得和他们在一起枯燥乏味，况且尤拉也算不上是他的伙伴。舅舅和伊万·伊万诺维奇到凉台上工作去了，于是尤拉有机会一个人漫无目的地在房附近走走。

这儿真是个迷人的地方！每时每刻都能听到黄鹤用三音调唱清脆的歌，中间似乎有意停顿，好让这宛如银笛奏的清的声音，丝丝扣地传遍四周的原野。薄郁的香仿佛迷了路，滞留在空中，被褥暑一动不动地凝聚在坛上！这使人想起意大利北和法国南那些避暑的小村镇！尤拉一会儿向右拐，一会儿又转到左边，在悦耳的鸟啼和蜂呜当中，似乎听到了妈妈在天上的声音飘扬在草地上空。尤拉周颤抖，不时产生一错觉，仿佛母亲正在回答他的呼喊，召唤他到什么地方去。

他走近～条沟谷，沿着土坡走下去，从上边覆盖着的稀疏、净的林木中间下到长满谷底的赤杨树丛。

这里而晦暗，地面上到是倒下的树木和落的果实。很少，枝节横生的荆树权权很像他那本图《圣经》里面的刻着埃及雕饰的权标和拐杖。

尤拉越来越到悲伤，情不自禁地想哭。他双膝跪倒在地，放声痛哭。