从科学发展的角度来讲，事实上英诺森四世教皇以及隶属于“神圣教廷”的“新圣殿骑士”君士坦丁堡的这一天开始。欧洲的多数国家，将会真正步一个纯正的，完全没有科学光明的黑暗时代。

女们自然明白，自己的容月貌就是被劫持的理由。在这个战的世界里，这样的事情已经发生过许多次了，并不值得惊慌。现在要想的是，自己会不会成为那个“荒。”的“阿拉丁——阿卡德大帝”的目标呢？如果是那样，自己是不是该设法迷住她，好让自己家人有一个更好的未来！

仅从这一上来说，拜伯尔斯。奔杜格达里国王，远比叙利亚的阿扎姆。突兰沙苏丹更会过日。与埃及战舰几乎一直离开的，是那些“大抢三天”之中，被成家带走的学者、匠人、女。为何有女，那自然是优化人基因的目的。于此前面章节早有论述，此不在多说。

存下来的话，都会是埃及海军的战舰。只消从“华夏岛”足够的装备以及其他内系统，稍回修复就又是优良的“秦皇ＡＭＰ”级战舰。

英诺森四世教皇与“新圣殿骑士”的了君士坦丁堡，盛大的城仪式是当地人为了庆祝他们脱离了异教徒理的表示。而对此，正在附近游览的赵伏波本毫不在意，甚至他很没有礼貌的没有参加城式。

到那时欧洲人就将永远没有机会在科技上再追上“华夏帝国”的发展，换句话说他们永远没有资格就世界资源的分权，来与“华夏帝国”竞争。

倒是一分的匠人们不清楚他们的命运会如何，因为这个时代里的匠人们，并没有什么太的地位。而且多数时候，他们也并没有什么文化。这局限了他们的光，也许直到“华夏岛”之后，他们才知从今天开始，他们真的是蒙天主招唤，到了他在人间的最丽的国！

而这才是赵伏波与他的丁老师，给欧洲准备的未来！

离开的人在“大鲸级快速运输船上”，那自然是几家喜几家愁的。学者们与女们知，他们为何因为自己而全家被劫掠。事情在学者们悉真相的目光下隐藏不了多少，而且“华夏帝国皇家科学院”的名称，他们早就听说过，甚至许多人心中怀着喜悦。

赵伏波与他的人当然明白，这是一块什么样的，有着宗教集权的乐土。而且这样的乐土对于“华夏帝国”的未来，本没有任何影响，甚至还有着阻碍欧洲科技发展的作用。当然对此，赵伏波是不会告诉任何极端虔诚的人的。他唯一的希望就是，这宗教集权的统治可以长久的延续下去，好好延续个几百年才好。

当然，这不会引起英诺森四世教皇的不满，毕竟他建立了这个世界上第一个上帝的国——神圣教廷。虽然不能与“华夏岛”那真正的人间天堂去比，但就名义上来说这时应该是基督徒们最向往的乐土。