：好主意。好主意倒是好主意，可要是你的行动仅仅以他们的偏见为坐标，仅仅是据那些偏见作的反应，你还是有像夺路而逃，逃一近乎于复仇雪耻的勇猛中去了。但是这样的逃，很可能急不择路而掉什么泥沼里去。

S：法律不了的事，只好由文明的慢慢发达来解决。有句俗话——听拉拉蛄叫还不庄稼了吗？

S：这另当别论。

M：不过，要是人家不认为你有的权利呢（还有工作的权利、学习的权利），你也放弃愤怒？

M：这个比喻不错。平等的前提，非得是自由不可，心灵的自由。爹娘让你娶A小你无奈就娶了A小，这是包办婚姻；爹娘让你娶A

小，这其实仍不是自由婚姻。关键是你到底不？谁？你是不是尊重和服从了自己的、自己的愿望和意志？当然，你还得像尊重自己一样地尊重A小和B

M：你不是说，我们就不需要别人特殊的帮助吧？

M：残疾，你相信真能忘记它吗？要是仍然有人因为残疾而歧视你呢？

：你是说有人在违法？那还用说？义不容辞，愤怒地把他送法或诉诸舆论就是。不过我想，这样的局面并不是最难应付的局面。最难办的是人家并不违法，只是在心里看不起你，目光中着对你的轻视和可怜，你可有啥办法？

M：用行动，只有用行动消除他们的偏见！用我们的意志、作为、智慧，来消除他们的偏见。

小的意愿。

S

S

S

S

我看过一本书，书中有段话，大意是这样：我们可以为了从鸟瞰风景的缘故而去爬一棵树，也可以由于有一野兽在后面追赶的缘故而去爬一棵树。在这两情形下我们都是在爬树，但动机却完全不同。前者，我们爬树是为了娱乐；后者，我们则是受恐惧的驱使。前者，我们要不要爬树完全是我们的自由；后者，我们喜不喜都得这样。前者，我们可以寻找一棵最适合我们意图的树；后者，我们却无法选择，必须立刻就近爬上树去，也就是说由一野兽替我们作了选择。

小你一气之下就娶了B

：请你相信我，至少我没那么大能耐。世界上可有一个人不需要别人的帮助吗？如果把帮助和蔑视混淆，那野兽就又要调追来了，帮助，全是特殊的没有统一型号。你个矮，你要一双跟儿鞋，我双痪我不要跟鞋，我要一辆椅和一些坡，我们都不是孩了，所以我们就不是谁再来摸摸我们的后脑勺儿，你说是不？

是送来的肯定不是平等。

：事业也是这样，一切都是这个逻辑。当我们摆脱了那野兽，当那野兽看见我们就逃而不是我们看见它就逃，当我们忘记了残疾，就是说我们自己心里先不受那残疾的摆布，那时，平等便悄然而至，不用怎么喊它，它自然就要光临。光临得既不鬼祟也不张扬。它光临的方式，主要不是从门外来拜访你，而是从你心底涌起，并饱满地在那儿久住。

M：要不要你妻摸一摸呢，有时候？