在额上好像生疣疮般只长一只睛的婴儿；被称为无脑儿的先天缺脑的孩，像气球般膨胀的孩，嘴和大幅裂开的孩…都沉在瓶底的防腐中，仿佛在注视着我。在凉的空气和远离室外嘈杂的寂静之中，我与这些畸形儿对视着。与在国的情况不同，这一次我有充裕的时间参观。

穿过，里面摆着瓶装的先天畸形儿实标本，这使我想起数年前在国看到的畸形儿标本——原来在日本也应有尽有。

在畸形儿标本旁边，有一个只有拳大小的盖骨标本，明显与普通盖骨不同——左右的宽度要比正常的盖小很多。由金属架支撑住的盖骨前方有一段说明文字：“小症”二十五岁。一百四十二公分，重二十九公斤的男。双亲为表兄妹。有五兄弟，两个哥哥也是小症，余下两人属正常。本人原在乡下家中家务助手，后去东京成为卖艺人，表演剑舞，在喇叭节和相中村节等场合唱歌。不能计算之类复杂的脑力工作，连男女也无法区别。”读完之后。我忍不住抱双臂。发一声叹息，想象玻璃盒中的盖骨黏上、加上鼻后的样，又想象这个特别小的矮在杂要场里表演剑舞和小声唱歌的景象。

靠近天板的墙上挂着一张全都是刺青的人，说明文字写着这张的主人享年七十七岁，生前是浅草的木匠师傅。

我又想到了三崎陶太。如果御手洗的推论正确，他是真实存在的话，那他就是个海豹肢畸形儿了。他在活着的这三十年间，脑里会有些什么想法？是否会怨恨父母亲和这个世界？或者他到活着是件很好的事？突然，我天行空地想象起来。

挂在上的一个脸蜡像，仅在鼻下面有大的块，样不算可怕。但放在陈列柜中的两个就很骇人了。其中一个脸上生着许多瘤般的淡褐隆起，有两个隆起甚至把鼻孔住了。另外一个更恐怖，整张脸变成了黑红，呈现所谓的橡现象。这说明脸已经溃疡，隆起使鼻变形，挤开嘴。从中红的泡沫，就好像从火山的岩浆。脸的一半像固结的熔岩般赤红。

看着这些畸形儿，奇妙的不安和紊的情绪在我内心织，这情很难用文字表达。我想，这一定是神的错误。在这些宛如证据的标本前，我受到烈的震撼。

标签上面还写着这个畸形儿在假死状态下生，医生施以人工呼，但他没有苏醒过来。这个从肩膀长手的畸形儿，在福尔林防腐中被漂白，闭着苍白的睑。

在畸形儿标本的最右边，展示着一海豹肢畸形儿。据说明的文字，这畸形儿诞生于昭和三十七年十月，正好与三崎陶太同年。

然后若无其事地回家呢？我不知，或许自己也会那么吧。

此外，陈列柜中还展示了因梅毒而糜烂的和模型，还有麻疯病患的脸模型。我不敢正视，只是匆匆一瞥便往前走。但前面又现瓶装的病患者的标本。这使我联想到从大正年代开始至昭和年间频频举办的卫生博览会，渐渐觉得不舒服起来。

在标本前慢慢移动，室内的冷空气轻轻覆盖着我。由于房间里只有我一个参观者，我必须小心行走，才不至于发刺耳的脚步声。

燥分则变成黄，有一只睛已完全溃烂。

独儿在瓶底拖着脐带笨拙地端坐着，这样的说法或许很稽，但我还是想说这个独儿很可。我又觉得，这些孩是最接近神的孩。正因为他们是神的失败之作，所以他们才能陪在神的边。我毫无缘由，但也毫无抗拒地接受了自己的这想法。

人是多么残忍的生呀！对于这样悲惨的表演，为什么没有人予以谴责，反而快地掏钱买票观赏？我伫立在这没有人影、鸦雀无声的标本室里，愤怒之情油然而生。不知此事发生在什么年代，如果自己也生活在那个年代，会不会默默地付钱观赏畸形人的表演。

室内还有几个梅毒末期患者的脸蜡像。由于过去的彩摄影技术不够发达，故用蜡像代替，但上上得好，得惟妙惟肖，看起来与真人一模一样。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>