而他自创的六识真气却是从开始就是在脑域六识窍积蓄天地灵气，并自成一个系统，一开始极为艰辛，苦练近十年才略有小成，真气更是极其淡薄，游走在六识各窍，当运用时，才通过气血到经脉中，与血刀真气一起运用。

但六识真气却能既提自六识的锐度，又能攻击对手的六识，六识被迷惑控制，幻想与真实不能区别，岂不任人宰割。元健明白了其中的理，立时也有了脱困的办法，当下使六识真气。

妇倏地到从元健的分中传来阵阵酥酸妙趣，相合之间，有如电，奇之极，若有若无，快似乎十倍的增，瞬间的她魂飞魄散，一阵尖啼叫，似筛糠，狂而，达到了那生死的，饶是如此，仍不要命的狠动。

或痛或麻，或酥或，威力无穷。类似的‘痛不生’‘痛彻骨髓’，一经使，虽然只是轻，也可以让对方忍受不住。人的诸多烦恼，全在这六识之苦，为六识的觉所迷惑。

艳妇似痛似的销魂之声大作，隐有回之乐，使元健知这卧室很大，忽然到有人从远走近，蹑手蹑脚，微不可察的呼声也传耳中，似乎又有人向媚姨看齐！

若非大智慧，大定力之人，又怎能不为所动。元健奇功初成，已经令赫连无心生异，吓的守六识，视若幻境，全力手，又终为元健的‘万法寂空’所惑。

同时暗运拓跋寻所传的‘采大’心法。真情，以真迷情。魂魄在明，神魂往，迷离其魄。恍若仙境，百齐放。

元健心念急转，又惊叹这妇峰的弹和腻温，令人不释手，下更是异趣频传，忽风忽电，忽雨忽，又忽如瀑布飞，如迷九曲。

快又起，元健暗松了气。妇边动边抓起元健的手在她的丰上搓，让他得到另一妙的享受。

六识真气直接行至气血最盛的活上，全新一招…‘十足’全力施为。‘十足’。顾名思义是攻击对方的觉，使对方十倍的受到肌接产生的觉。

元健初施此招，也受到招法的余威，产生了烈的快，差当场丢丑，上见汗，暗暗心惊，见她仍然未够，索再试一招‘天籁糜糜’。妇正在畅快的大动，心这回遇到宝了，说不定能打破连续八度的记录，耳中忽听的一阵让人销魂的狼，以及壮男的狂奋的声音，好像旁边另有一对男女，大奇怪，谁这么大胆？！

细一琢磨，明白过来，原因在于其它内家真气行走于周经脉，归于气海或其它关窍内，一但关窍被封，则真气被制。

今天血刀真气被制，六识真气仍在，巧合间，让元健悟这个秘密。六识真气从六识而来，攻敌六识而去，并不能像‘血刀真气’那样起到破坏敌方脉的作用。

乎在哪里见过，却又肯定自己没有见过她，觉怪怪的。“别担心，刚才我也只是才开开心，一会儿，有你乐的。”说完再次运动起来。

心中忽然狂喜，顿悟一个他从未想到的问题，六识真气的秘密。六识真气在迷敌、惑敌是极为明的，但在攻敌脉上始终没有什么功效，不能如‘血刀真气’一样，这一直让元健大痛。

但刚才他到有人接近，以及呼声，这是以往只有运用六识真气时才有的情况，而他现在真气受制，却仍能如此清晰的反应周围的情况，说明六识真气本有别于其它内家真气，并不像‘血刀真气’被封住。一试之下，果然如此！登时大喜过望。

却渐渐受那糜妙音所迷，竟发最贱的声，定要表现自己比那女人更加快活，那女人也不甘示弱，声不绝，而那壮男说些极为下无耻的话来，挑逗那女人，听的她反而心狂舞，疯狂起来。

元健心忖，只要自己对自己施‘十足’一招，定可大元，便不再着急，反而舒服地享受妇妙的躯。

同时既可与‘血刀真气’混用，又可以单独运用。就如前晚那一招‘幻景生’，其实任何一真气都有其特有的质，有优也有其缺和局限。如拓跋氏的‘挥斥八极’是得寒劲的特，而赫连无的‘烈真气’则是得炽火的特。一般来说，武功手的六识都非常锐。

六识真气无法如其它内家真气攻敌，自然也无法解开被封制的，但它的一项好是，让人难以察觉到它的运行和存在。

又中一招‘十足’，迭起，几昏过去，香汗淋漓，似痛似哭，再不敢动，急着伏在他的上。直等到魂魄返，才继动起来，虽然连了三次，仍然索需无度，看样更加沉迷其中。